Записки доцента

Я помню чудное мгновенье:
Невы державное течение.

Люблю тебя, Петра творенье!

Кто написал стихотворенье?

Я написал стихотворенье.
Вс. Некрасов

Препод: «Ну, реферат у вас хороший, вижу в инете скачивали, даже ссылки не потрудились вырезать. Но какой ваш вклад в эту работу? Что вы-то сделали?»
Некоторое молчание….
Студентка: «Э-э, ну… прочитала его».
Вконтакте.ру

Свое и чужое — одна из базовых бинарных оппозиций традиционной культуры. Свое и чужое — оппозиция, которая в культуре современной размывается до полного неразличения. Где заканчивается чужой текст и начинается свой? Если мы взяли одно слово из чужого текста и использовали в своем, этого никто не заметит. Если мы взяли два-три слова, вероятность проскользнуть незамеченным уменьшается. А если абзац? А страницу?

Сначала включение фрагмента чужого текста в свой текст было функциональным литературным приемом. Потом стало постмодернистской фишкой. Сейчас использование чужого текста — заезженный ход массовой культуры и повседневной жизни. Мы разговариваем фразами из фильмов и книг. Мы цитируем академические издания и ссылаемся на авторитетные мнения. Мы читаем заголовки новостей: «Про смелых и больших людей». «Пойдем-ка покурим-ка». «Потому что мы холдинг». «Сундук мертвеца». «А ночи здесь тихие». Так кто написал стихотворенье? И имеет ли это значение?
Читать дальше…

- Второе направление - это геопоэтика, геокультурология, геолитературоведение - всякие термины можно найти в соответствующей литературе, которая сама себя пытается как-то обозначить. Если cultural studies - это постсемиология, то геопоэтика - постмимезис. Литература в геопоэтике понимается с миметической точки зрения - как отражение действительности, которая оказывается привязана к определенному политизированному хронотопу. В этой сфере мы найдем и исследования, посвященные русской литературе: например, книга поляка из Кракова Василия Щукина, которая называется “Дворянское гнездо”. Литературу Щукин связывает с определенной локализацией культуры - он продолжает в этом, конечно, традиции Переверзева и других социологически ориентированных русских литературоведов, прежде всего 20-х годов. Геопоэтика - это отчасти немецкая наука, которую развивал Карл Хаусхофер, а отчасти русская, которую творили евразийцы-ленинградцы, и среди них особенно активным был Петр Савицкий. Третье направление - философия литературы. С легкой руки Деррида, сама философия стала пониматься как почти литература. Разница между философом и писателем по Деррида почти не существует. Философ тоже творит свой собственный отчасти эстетизированный и безусловно имагинативный мир. На этом основании развиваются исследования разных философских жанров, которые не относятся к жанру традиционного философского трактата (работы Артура Данто). С другой стороны, исследуется воздействие философии на литературу. В качестве примера можно привести статью Лиотара “Жест и комментарий”, где литература понимается как ждущая для себя философского комментария. Четвертое направление - это гендерные исследования. Все эти четыре направления стремятся растворить литературоведение в чем-то другом, лишить его автономного статуса.
http://exlibris.ng.ru/printed/philology/1999-11-04/4_nehotyat.html

И вместе с тем здесь возникает мотив проданной любви. Маша Денисова за деньги не продавалась, буржуйкой не была, а Маяковский вписал ее в любовный треугольник.

Лирический герой находится в трагикомическом положении: он плачет, стонет, корчится, от него ушли.

Лирический герой Маяковского - потерпевший любовник, которого оставили ради другого.

Пишу лекцию про музеи.
Вот есть такой, например, Владимиро-Суздальский музей заповедник.
И есть там “генеральный директор Аксеновой А.И.”.
И вот что этот директор произносит…

Судьба распорядилась так, что мое сказочное имя “Алиса” наполнилось реальным содержанием, ибо настоящей “страной чудес” видится мне мир Владимиро-Суздальского музея-заповедника, которому отдано мое сердце. Придя в музей почти 40 лет назад с временными намерениями, я осталась здесь навсегда.

1. В чем странность часов, которые держит в руках старуха в начале повести Д. Хармса?

2. О чем собирается писать рассказ герой повести Д. Хармса “Старуха”?

3. Кого терпеть не может герой повести Д.Хармса “Старуха”?

4. “Семен Семенович, надев очки, смотрит на сосну и видит: на сосне сидит мужик и показывает ему кулак.
Семен Семенович, сняв очки, смотрит на сосну и видит, что на сосне никто не сидит”.
Чем считает это явление Семен Семенович? Укажите источник цитаты.

5. Почему не пускают домой столяра Кушакова (”Столяр Кушаков”, “Случа” Д. Хармса)?

6. Вставьте пропущенное и укажите источник цитаты: “…Постепенно человек теряет свою форму и становится ………. И, став ………, человек утрачивает все свои желания”.

7. Откуда взята фраза: “Чудотворец был высокого роста”?

8. Вставьте пропущенное и укажите источник: “Маленькая девочка: папа просил передать вам всем, что театр закрывается. ………………….!”.

9. Во что превращается Школьница в тексте Д. Хармса “Окно”, постигнув “скрытую теплоту парообразования”?